Сегодня мы проводим симпозиум по развитию культурного наследия. Перед симпозиумом я посетил недавно построенный Национальный музей версий Китая и Археологический музей Китайского института истории.

　　Создание Китайского института истории и Национального музея версий Китая является важным решением, принятым Центральным партийным комитетом. Китайская нация имеет миллионы лет человеческой истории, десять тысяч лет культурной истории и более пяти тысяч лет истории цивилизации. Этот визит в Китайский институт истории и Национальный музей китайской версии, я еще более глубоко чувствую, что китайская культура имеет долгую историю, китайская цивилизация обширна и глубока. Только всестороннее и глубокое понимание истории китайской цивилизации может более эффективно содействовать творческой трансформации и инновационному развитию превосходной традиционной китайской культуры, более энергично продвигать строительство социалистической культуры с китайской спецификой и строить современную цивилизацию китайской нации.

　　Культура связана с государством, национальным движением. В течение этого времени я размышлял над важным вопросом продвижения строительства социалистической культуры с китайской спецификой и построения современной цивилизации китайской нации. Именно поэтому состоялся этот симпозиум. Здесь я расскажу о трех вопросах.

　　Глубоко понять отличительные особенности китайской цивилизации

　　Выдающаяся традиционная китайская культура имеет много важных элементов, таких как: социальный идеал мира и мира, социальный идеал мира и мира, идея управления, основанного на народе, политика и добродетель, единая традиция Кюсю, которая является общей и плюралистической, семейные чувства, которые несут ответственность за достижение мира и процветания, духовное стремление к добродетели и процветанию, экономическая этика, которая обогащает людей и обеспечивает баланс между добродетелью и выгодой, экологическая философия, в которой люди и люди объединяются, и воспитываются во всем, философия поиска истины из фактов, знания и дела, философия, мышление в двух целях, сохранение умеренности и методов, проповедование веры, доброжелательности и добрососедства, формирование общего пути взаимодействия Особенности китайской цивилизации.

　　Китайская цивилизация имеет выдающуюся преемственность. Китайская цивилизация - единственная в мире великая цивилизация, которая продолжается и развивается в форме государства. Это в полной мере доказывает, что китайская цивилизация обладает культурной субъективностью и жизнеспособностью для саморазвития, реагирования на вызовы и создания бюро инноваций. Глубокие семейные чувства и глубокое историческое сознание заложили основу для китайской нации, чтобы защитить великое единство, и стали духовной поддержкой для китайской нации, которая постоянно восстанавливается после всех трудностей и опасностей. Непрерывность китайской цивилизации в корне определяет, что китайская нация должна идти своим путем. Невозможно понять древний Китай, современный Китай и, тем более, будущий Китай, если мы не узнаем Китай из его исторической преемственности.

　　Китайская цивилизация обладает выдающимися инновациями. Китайская цивилизация - это новая, процветающая цивилизация, переплетающаяся с глубоким течением и великолепным. Непрерывность - это не застой и тем более не жесткость, а исторический процесс прогресса, поддерживаемый инновациями. Китайская нация всегда создавала свою материальную, духовную и политическую цивилизацию в духе « Го Хи, новый день и новый день» и в течение долгого исторического периода стояла в мире как самая процветающая и мощная цивилизация. Инновационный характер китайской цивилизации в корне определяет предприимчивый дух китайской нации, которая сохраняет верность старому, уважает древность и не ретро, и определяет бесстрашный характер китайской нации, которая не боится новых вызовов и смело принимает новые вещи.

　　Китайская цивилизация имеет выдающееся единство. Долгосрочная традиция великого единства китайской цивилизации сформировала единство плюрализма и единства. Стремление к единству « внутренней сплоченности» является предпосылкой непрерывности цивилизации и результатом непрерывности цивилизации. Единство и единство - это благословение, раскол и беспорядки - это беда, ценный урок, извлеченный китайцами ценой крови. Единство китайской цивилизации в корне определяет интеграцию культур всех национальностей китайской нации, прочное единство даже в случае серьезных неудач, общее убеждение в неделимости национальной территории, неразрывности государства, неразделимости нации и неразрывности цивилизации, национальное воссоединение всегда будет ядром основных интересов Китая, а сильная и единая страна - это судьба народов всех национальностей.

　　Китайская цивилизация имеет выдающуюся инклюзивность. Китайская цивилизация никогда не заменяла мультикультурализм единой культурой, а объединялась мультикультурализмом в общую культуру, разрешала конфликты и объединяла консенсус. Китайская культурная идентичность выходит за рамки местных районов, кровных родов, религиозных верований и т. Д., Интегрируя обширные туземные гиганты с большими внутренними различиями в плюралистическую и единую китайскую нацию. Чем более инклюзивным, тем больше он признается и поддерживается, тем больше он будет продолжаться. Инклюзивность китайской цивилизации в корне определяет историческую ориентацию обменов и обменов китайской нации, определяет гармоничную структуру сосуществования различных религий и верований в Китае, определяет открытость китайской культуры к эклектичности мировой цивилизации.

　　Китайская цивилизация имеет исключительно мирный характер. Мир, гармония и гармония - это идеи, которые китайская цивилизация унаследовала на протяжении более пяти тысяч лет. Они выступают за построение единого мира на основе морального порядка и уделяют первоочередное внимание другим в своих отношениях. Пропаганда транспортной гармонии, против изоляции и блокировки; Пропаганда симбиоза идет рука об руку, против сильных от себя; Пропаганда сохранения Тайхэ, против закона джунглей. Мирный характер китайской цивилизации в корне определяет, что Китай всегда был строителем мира во всем мире, участником глобального развития и защитником международного порядка, определяет, что Китай постоянно стремится к цивилизованным обменам и взаимному обучению, не занимаясь культурной гегемонией, определяет, что Китай не будет навязывать свои собственные ценности и политическую систему другим, определяет, что Китай настаивает на сотрудничестве, не будет участвовать в конфронтации и никогда не будет участвовать в небольшом круге « партийных единомышленников и сепаратистов».

　　II. Глубокое понимание значимости "двух сочетаний"

　　Открыть и развивать социализм с китайской спецификой на глубокой основе китайской цивилизации более пяти тысяч лет, соединить основные принципы марксизма с конкретной реальностью Китая и с прекрасной традиционной культурой Китая - это единственный путь. Это регулярное понимание, которое мы пришли на пути изучения социализма с китайской спецификой. Мы всегда подчеркивали, что основные принципы марксизма должны сочетаться с конкретной реальностью Китая, и теперь мы четко выдвинули « второе сочетание». Я сказал, что если бы не пятитысячелетняя китайская цивилизация, где бы была китайская специфика? Если бы не китайская специфика, то какой путь социализма с китайской спецификой был бы таким успешным сегодня? Только опираясь на более чем 5000 - летнюю историю китайской цивилизации, мы сможем по - настоящему понять историческую неизбежность, культурную коннотацию и уникальные преимущества китайского пути.

　　Опыт как положительных, так и отрицательных аспектов истории показывает, что « два сочетания» являются нашим величайшим магическим оружием для достижения успеха.

　　2 июня 2023 года Си Цзиньпин, генеральный секретарь ЦК КПК, председатель Государственного совета и председатель Центральной военной комиссии, принял участие в симпозиуме по развитию культурного наследия в Пекине и выступил с важной речью.

　　Во - первых, предпосылкой "объединения" является соответствие друг другу. « Соединения» не скрепляются вместе. Марксизм и прекрасная традиционная китайская культура имеют разные источники, но имеют высокую степень соответствия друг другу. Например, социальное стремление к справедливости и добродетели в мире связано с идеалами и убеждениями коммунизма и социализма. Идеи управления, основанные на народе, политике и морали, сливаются с политическими концепциями, основанными на народе, а ответственность за обновление и самосовершенствование совместима с революционным духом коммунистов. Марксизм понимает сущность человека с точки зрения социальных отношений, китайская культура также ставит человека в мир своей страны и выступает против того, чтобы рассматривать человека как изолированного индивида. Взаимодействие позволяет органично сочетаться. Именно в этом смысле мы говорим, что Коммунистическая партия Китая является одновременно убежденным верующим и практиком марксизма, а также верным преемником и пропагандистом прекрасной традиционной китайской культуры.

　　Во - вторых, результатом "объединения" является взаимное достижение. « Сочетание» - это не « мозаика», не простая « физическая реакция», а глубокая « химическая реакция», создающая органически единую новую культурную жизнь. С одной стороны, марксизм привнес в Китай передовые идеологические теории, активировал гены китайской цивилизации светом истины, привел Китай в современный мир и способствовал обновлению жизни и современной трансформации китайской цивилизации. От народа к демократии, от Кюсю до сообщества китайской нации, от всего сущего и воспитания к гармоничному сосуществованию человека и природы, от богатых и богатых людей до общего процветания, китайская цивилизация открыла новую страницу, осуществила скачок от традиции к современности и развила современную форму китайской цивилизации. С другой стороны, выдающаяся традиционная китайская культура обогатила культурную жизнь марксизма, способствовала новому скачку в непрерывной реализации марксизмом модернизации Китая, продемонстрировала все более яркий китайский стиль и китайский стиль, а китайский марксизм стал сущностью китайской культуры и духа Китая. « Второе соединение» сделало марксизм китайским, китайская прекрасная традиционная культура стала современной, а новая культура, сформированная « объединением», стала современной культурной формой в китайском стиле.

　　2 июня 2023 года Си Цзиньпин, генеральный секретарь ЦК КПК, председатель Государственного совета и председатель Центральной военной комиссии, принял участие в симпозиуме по развитию культурного наследия в Пекине и выступил с важной речью. Перед дискуссией Си Цзиньпин посетил Китайский институт истории во второй половине дня 2 - го.

　　В - третьих, "комбинация" закладывает фундамент дороги. Почему социализм отличается? Почему мы можем быть энергичными и энергичными? Главное – это китайская специфика. Ключом к китайской специфике является « два сочетания». Путь социализма с китайской спецификой - это прежде всего социализм, который пришел от марксизма. В то же время простые социалистические элементы китайской культуры также обеспечивают культурную основу для принятия Китаем марксизма. Чтобы построить социализм с китайской спецификой, наш путь становится все шире и решительнее. В новую эпоху социализма с китайской спецификой одной из важных причин, по которой дело партии и государства достигло исторических успехов и претерпело исторические изменения, является то, что мы придерживаемся « двух комбинаций». Путь социализма с китайской спецификой вышел под руководством марксизма, а также из более чем 5000 - летней истории китайской цивилизации. « Вторая комбинация» придала социалистическому пути с китайской спецификой более широкую и далеко идущую историческую глубину, расширила культурные корни социалистического пути с китайской спецификой. Модернизация в китайском стиле - это торжественный путь строительства могущественной нации и национального возрождения. Модернизация в китайском стиле дала китайской цивилизации современную силу, а китайская цивилизация дала китайской модернизации глубокое наследие. Модернизация в китайском стиле - это продолжение модернизации древней цивилизации, а не уничтожение модернизации древней цивилизации. Это модернизация, выросшая из земли Китая, а не копирование модернизации других стран; Это результат обновления цивилизации, а не разлома цивилизации. Модернизация в китайском стиле является новой судьбой для старого государства китайской нации и, несомненно, будет способствовать возрождению китайской цивилизации.

　　В - четвертых, "Сочетание" открывает инновационное пространство. « Сочетание » само по себе является инновацией и в то же время открывает широкое пространство для теоретических и практических инноваций. "Второе сочетание" позволяет нам овладеть идейной и культурной инициативой и мощно действовать на пути, теории и системы. С этой точки зрения, система народного собрания, система политических консультаций, созданная нашей партией, имеет глубокие связи с народным мышлением китайской цивилизации, с концепцией совместного управления миром, с традициями управления « республикой», « обсуждением», с политической мудростью « всеохватности, поиска общих оснований при сохранении разногласий». Мы не занимались федерализмом и конфедерацией, создали унитарную форму государства, внедрили систему национальной районной автономии, то есть соответствовали общей тенденции развития китайской нации, сплоченной изнутри и плюралистически интегрированной, унаследовали общую традицию объединения китайской культуры в Кюсю, шесть контрактных ветров и один дом во всем мире. Что еще более важно, « второе сочетание» - это еще одна идеологическая эмансипация, которая позволяет нам в полной мере использовать ценные ресурсы превосходной традиционной китайской культуры в более широком культурном пространстве и исследовать теоретические и институциональные инновации, ориентированные на будущее.

　　В - пятых, "совмещение" закрепляет культурную субъективность. Любая культура, чтобы стоять и действовать далеко, чтобы иметь лидерство, сплоченность, силу формирования, силу излучения, должна иметь свою собственную субъективность. Коммунистическая партия Китая всегда придавала большое значение культуре, и в новую эпоху мы повысили культурную уверенность на основе уверенности в себе, теоретической уверенности в себе и институциональной уверенности. Культурная уверенность исходит из нашей культурной субъективности. Этот субъект был создан Коммунистической партией Китая под руководством китайского народа на земле Китая; Он был создан на основе творческой трансформации, инновационного развития выдающейся традиционной китайской культуры, наследования революционной культуры и развития передовой социалистической культуры, опираясь на поглощение всех выдающихся достижений человеческой цивилизации. Он был создан путем объединения основных принципов марксизма с конкретной реальностью Китая и с прекрасной традиционной китайской культурой. Создание идеи социализма с китайской спецификой в новую эпоху является самым мощным проявлением этой культурной субъективности. С культурным субъектом, с твердым эго в культурном смысле, культурная уверенность в себе имеет фундаментальную основу, Коммунистическая партия Китая обладает мощной культурной силой, ведущей время, китайская нация и китайский народ имеют прочную культурную основу национальной идентичности, китайская цивилизация имеет отличительные культурные особенности обмена и взаимного обучения с другими цивилизациями мира.

　　С 25 по 27 июля 2023 года Си Цзиньпин, генеральный секретарь ЦК КПК, председатель Государственного совета и председатель Центральной военной комиссии, посетил Сычуань. Во второй половине дня 26 - го Си Цзиньпин сердечно обменялся мнениями с персоналом на месте в музее Samsung Du Museum Protection and Recovery в городе Гуанхан города Деян.

　　« Второе сочетание» - это глубокое обобщение нашей партией исторического опыта синализации марксизма, глубокое понимание законов развития китайской цивилизации, что свидетельствует о том, что наша партия достигла новой высоты в понимании китайского пути, теории и системы, что наша партия достигла новой высоты в своей исторической уверенности и культурной уверенности в себе, что наша партия достигла новой высоты в сознательном продвижении культурных инноваций в наследовании прекрасной традиционной китайской культуры.

　　В - третьих, лучше выполнять новую культурную миссию

　　Со времени 18 - го съезда КПК ЦК КПК в своей практике руководства партией и народом в продвижении управления страной поставил культурное строительство на важное место в общей работе. После этих лет неустанных усилий развитие культурного наследия показало новую атмосферу и создало новую ситуацию, а строительство социалистической культурной державы сделало твердые шаги.

　　На практике мы постоянно углубляем наше понимание закономерности культурного строительства и выдвигаем ряд новых идей и новых идей. Эти важные точки зрения представляют собой теоретическое резюме практического опыта партии в руководстве культурным строительством в новую эпоху, являются основополагающим принципом хорошей работы по пропаганде идеологической и культурной работы, и они должны последовательно реализовываться в течение длительного времени и постоянно обогащать развитие.

　　Продолжать продвигать культурное процветание, строить культурную державу и строить современную цивилизацию китайской нации на новой отправной точке - это наша новая культурная миссия в новую эпоху. Здесь я подчеркиваю три момента.

　　Во - первых, твердая культурная уверенность. Уверенность в себе может быть сильной. Народы с культурной уверенностью в себе могут стоять, стоять стабильно и далеко идти. Это чудо человеческой цивилизации и уверенность в себе. Твердая культурная уверенность - это настойчивость в том, чтобы идти своим путем. Главная задача укрепления культурной уверенности в себе заключается в том, чтобы, опираясь на великую историческую практику и современную практику китайской нации, обобщить китайский опыт с китайской точки зрения и поднять китайский опыт до китайской теории, не слепо следовать различным догмам, не копировать иностранные теории и не реализовывать духовную независимость. Мы должны интегрировать культурную уверенность в духовный темперамент и культурный характер всей нации, развивать высокий стиль и рациональный и мирный менталитет.